ΑΙΘΙΟΠΙΑ

ΟΙ ΠΟΛΥΧΡΩΜΕΣ ΛΙΜΝΕΣ                                                                                                                         9 Ιανουαρίου 2026

Οι πολύχρωμες λίμνες της Αιθιοπίας, Langano (κίτρινη), Abijatta (πράσινη), και Shala (μπλε) βρίσκονται στην Κοιλάδα του Μεγάλου Ρήγματος, 225 χιλιόμετρα νότια από την πρωτεύουσα Αντίς Αμπέμπα. Τα ασυνήθιστα χρώματα είναι αποτέλεσμα πολλών παραγόντων, συμπεριλαμβανομένης της χημικής σύνθεσης του νερού και του βάθους τους. 

Προκαλεί εντύπωση το γεγονός ότι οι λίμνες αποτελούσαν μέρος της τεράστια αρχαίας λίμνης Lake Galla (Oromia), που ήταν ενιαία πριν από 10.000 χρόνια. Οι τεκτονικές μετατοπίσεις προκάλεσαν τον διαχωρισμό της αρχαίας λίμνης, στις παρακάτω τρεις ξεχωριστές λίμνες, που υπάρχουν σήμερα: 

- Λίμνη Langano

Η λίμνη Langano, έχει μια αμμώδη-κίτρινη απόχρωση παρόμοια με το χρώμα της γης. Το χρώμα του νερό της είναι αποτέλεσμα της υψηλής περιεκτικότητας σε ορυκτά. Είναι μια λίμνη γλυκού νερού, αν και το χρώμα της μπορεί να δώσει την εντύπωση ότι είναι μολυσμένη, είναι ομως μια από τις καθαρότερες λίμνες της περιοχής. Είναι η μόνη λίμνη στην περιοχή που δεν έχει παρασιτικά σκουλήκια, που μεταδίδουν μια θανατηφόρα ασθένεια γνωστή, ως  Bilharzias (σχιστοσωμίαση). Έχει μήκος 18 χλμ., πλάτος 16 χλμ. , βάθος 46 μ. , βρίσκεται σε υψόμετρο 1.585 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας και τροφοδοτείται κυρίως από ρυάκια.

Ανατολικά της λίμνης βρίσκεται το Φυσικό Καταφύγιο Langano. Η περιοχή γύρω από τη λίμνη είναι δασώδης και πλούσια σε άγρια ​​ζωή, η οποία είναι γεμάτο με μεγάλη ποικιλία πτηνών και θηλαστικών, μερικά από τα οποία είναι ενδημικά της Αιθιοπίας. Υπάρχουν μπαμπουίνοι, ιπποπόταμοι και φακόχοιροι. Το βουνό Arsi Mountains, ύψους 4000 μ. βρίσκεται στα ανατολικά της λίμνης Langano και προσφέρει ένα υπέροχο θέαμα, κατά την διάρκεια της ανατολής του ήλιου.

- Λίμνη Abijatta

Το πράσινο χρώμα της λίμνης Abijatta, οφείλεται σε μια άνθιση φυτοπλαγκτού στην επιφάνειά της. Είναι η πιο ρηχή από τις τρεις λίμνες και αυτό έχει ως αποτέλεσμα να είναι μεταβλητή. Τα τελευταία 50 χρόνια, η λίμνη έχει χάσει περίπου το ένα τρίτο της έκτασής της. Έχει μήκος 17 χλμ., πλάτος 15 χλμ., βάθος 14 μ. και βρίσκεται σε υψόμετρο 1.573 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. 

Η λίμνη Abijatta, βρίσκεται εντός του Εθνικού Πάρκου Abijatta-Shalla, και επειδή είναι αλκαλική λίμνη, συγκεντρώνονται στα ρηχά νερά της εκατοντάδες χιλιάδες ροζ φλαμίνγκο, ειδικά μετά τις βροχές. Είναι διάσημη στους παρατηρητές πουλιών, διότι στη λίμνη συναντιούνται μια ποικιλία ειδών πουλιών, με τους λευκούς πελεκάνους, τον μαύρο ερωδιό και τα ροζ φλαμίνγκο. Στη βορειοανατολική γωνία της λίμνης Abijatta, υπαρχουν αρκετές θερμές πηγές.

Στις όχθες της λίμνης υπέχουν μεγάλα αποθέματα ανθρακικού νατρίου, τα οποία επεξεργάζεται μια μονάδα παραγωγής και παράγει 20.000 τόνους ανθρακικού νατρίου τον χρόνο.

- Λίμνη Shala

Η λίμνη Shala, έχει μια βαθιά μπλε απόχρωση και είναι η βαθύτερη από τις τρεις λίμνες, αυτό έχει ως αποτέλεσμα να κάνει το νερό να φαίνεται από ψηλά ως βαθύ μπλε χρώμα. Η λίμνη περιβάλλεται από πολυάριθμες θερμές πηγές και ο πυθμένας της περιέχει θειούχες πηγές και αυτό έχει ως αποτέλεσμα, η λίμνη να είναι εξαιρετικά αλκαλική, που σημαίνει ότι έχει πολύ υψηλό pH. Ο ατμός που αναδύεται από το βραστό νερό των θερμών πηγών δημιουργεί ομίχλη γύρω της. Έχει μήκος 28 χλμ., πλάτος 12 χλμ. και βρίσκεται σε υψόμετρο 1.558 μ. πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας. 

Η λίμνη Shala, βρίσκεται εντός του Εθνικού Πάρκου Abijatta-Shalla, και χρησιμεύει ως βιότοπος για διάφορα είδη πτηνών, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων λευκών πελεκάνων και των φλαμίνγκο. Η λίμνη περιέχει μεγάλο αριθμό μικρών καρκινοειδών και μικροοργανισμών. 

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Εικόνα από τον δορυφόρο Landsat 8, όπου φαίνονται μαζί και οι 3 πολύχρωμες λίμνες της Αιθιοπίας / Joshua Stevens/Landsat 8/NASA Earth Observatory

                                                                                                                                                                             www.huffingtonpost.gr/

ΤΑ  ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΩΝ ΑΙΘΙΟΠΩΝ                                                                                                7 Ιανουαρίου 2026  

Οι Αιθίοπες Χριστιανοί, ακολουθώντας το Ιουλιανό ημερολόγιο, γιορτάζουν τα Χριστούγεννα «Γκένα» (στην αχμαρική γλώσσα),  κατόπιν νηστείας 40 ημερών, την οποία αποκαλούν «Η νηστεία των προφητών» («Tsome Nebiyat»), στις 7 Ιανουαριου.

Η Αιθιοπία, υπήρξε από τις πρώτες αυτοκρατορίες που υιοθέτησαν τον χριστιανισμό ως επίσημη θρησκεία του κράτους τον 4ο αι. μ.χ. Είναι κατά πλειοψηφία Χριστιανική χώρα, και η εκκλησία της είναι μία από τις αρχαιότερες χριστιανικές εκκλησίες του κόσμου. 

Οι χριστουγεννιάτικες παραδόσεις είναι αναμενόμενες για έναν λαό που αγαπά την κοινωνικότητα, το μοίρασμα, το καλό φαγητό και την «έξω καρδιά» αντιμετώπιση της ζωής. Η σαρανταήμερη νηστεία σπάζει για ένα παραδοσιακό γεύμα μετά τη Θεία Λειτουργεία, που περιλαμβάνει πλήθος εορταστικών φαγητών αλλά και το παραδοσιακό, ξινό αιθιοπικό ψωμί, το Injera. Το γεύμα είναι έτσι δομημένο ώστε το φαγητό να μοιράζεται ανάμεσα σε πολλούς ανθρώπους, ως δείγμα αγάπης και εκτίμησης, ενώ τα άσπρα ρούχα είναι σχεδόν «υποχρεωτικά», καθώς τονίζουν το χαρμόσυνο μήνυμα των Χριστουγέννων. Το γεύμα κλείνει με έναν παραδοσιακό αιθιοπικό καφέ, με την ιδιαίτερη τελετουργία, ενδεικτική της σημασίας που δίνουν οι Αιθίοπες στον καφέ τους.

Ιδιαίτεροι χριστουγεννιάτικοι εορτασμοί πραγματοποιούνται στην Λαλιμπέλα (Lalibela), πόλη που βρίσκεται στα βόρεια της χώρας. Διάσημη για τις 11 μονολιθικές εκκλησίες της, οι οποίες είναι λαξευμένες εντός των βράχων και οι οποίες έχουν ανακηρυχθεί από την Unesco ως μνημείο παγκόσμιας κληρονομιάς, αυτή η πόλη του 13ου αιώνα, «Η δική μας Ιερουσαλήμ» όπως την αποκαλούν, προσελκύει κατά τη διάρκεια των εορτασμών των Χριστουγέννων χιλιάδες προσκυνητές, από διάφορα σημεία της χώρας, ντυμένους με παραδοσιακές λευκές φορεσιές. Η λειτουργία των Χριστουγέννων ξεκινάει τα μεσάνυχτα της παραμονής και ολοκληρώνεται το επόμενο πρωί ανήμερα. Ιερείς, ντυμένοι με λευκά τουρμπάνια και πολύχρωμους μανδύες, κρατώντας μεταλλικά σέιστρα (κάτι σαν μουσικά όργανα), ψέλνουν όλοι μαζί.

Το αιθιοπικό χριστουγεννιάτικο γεύμα περιλαμβάνει το παραδοσιακό πιάτο «Doro Wat», βραστό κρέας, συνοδευόμενο από λαχανικά, πικάντικο τσίλι («berbere»), αιθιοπικό παραδοσιακό ψωμί («injera») και 12 βραστά αυγά που συμβολίζουν την αιωνιότητα. Στην εξοχή, επιπλέον, οι Αιθίοπες έχουν ως έθιμο να παίζουν ένα παραδοσιακό χριστουγεννιάτικο παιχνίδι, το οποίο αποκαλούν «Ye Genna Chewata» και είναι παρόμοιο με το χόκεϊ επί χόρτου.

Τέλος, 12 ημέρες μετά τα Χριστούγεννα, στις 19 Ιανουαρίου, οι Αιθίοπες Χριστιανοί, γιορτάζουν τα Θεοφάνια («Timkat»), οι εορτασμοί διαρκούν τρεις ημέρες.

                                                                                                                                                                               ΑΡΙΣΤΟΥΛΑ ΖΑΧΑΡΙΟΥ

                                                                                                                                                                                    www.monopoli.gr

__________________________________

Για την παραγωγή της injera, χρησιμοποιείται το δημητριακό Teff. Η επιστημονική ονομασία του είναι Eragrostis tef και ευδοκιμεί στα υψίπεδα της Αιθιοπίας, της  Ερυθραίας και της  Βόρειας Κένυας. Το Teff  είναι πλούσιο σε πρωτεΐνες, υδατάνθρακες, φυτικές ίνες και είναι το σημαντικότερο προϊόν της Injera, η οποία είναι βασική τροφή των κατοίκων των παραπάνω χωρών. Είναι αρχαίο προϊόν, το οποίο αναφέρεται και στην Παλαιά Διαθήκη !!! 

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ABUNA YEMATA                                                                 14 Νοεμβριου 2025

Η εκκλησία Abuna Yemata Guh, χτίστηκε προς τιμή ενός από τους Εννέα Αγίους της Αιθιοπικής Εκκλησίας, του Abuna Yemata, σε αναγνώριση του έργου του στη βοήθεια για τη διάδοση του Χριστιανισμού σε όλη τη χώρα, πιθανότατα τέλη του 5ου με αρχές του 6ου αιώνα. 

Είναι ένας ιδιαίτερος χώρος λατρείας στην περιοχή του Tigray, είναι η ποιο δυσπρόσιτη εκκλησία στην Αιθιοπία. Πρόκειται για μια μονολιθική εκκλησία σκαρφαλωμένη σε έναν κατακόρυφο βράχο από ψαμμίτη ύψους περίπου 800 μέτρων, και η εκκλησία είναι λαξευμένη σε ύψος περίπου 250 μέτρων από το έδαφος. Απέχει δεκατέσσερα χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της πόλης Hawzen της περιοχής Tigray και βρίσκεται σε υψόμετρο 2.580 μέτρων, στα Όρη Gheralta. 

Είναι ένας χώρος λατρείας που διαφέρει πολύ από αυτούς που μέχρι τώρα έχουμε συνηθίσει. Θα μπορούσε να συγκριθεί με τα δικά μας Μετέωρα, σε συνδυασμό με τις σπηλαιο-εκκλησίες μας. Είναι μία από τις πολλές λαξευμένες σε βράχο εκκλησίες της βόρειας Αιθιοπίας, με τη διαφορά, όμως, ότι χρειάζεται μια απαιτητική αναρρίχηση για να την προσεγγίσει κανείς.

Για πολλά χρόνια, δεχόταν ελάχιστους επισκέπτες, κυρίως περιπλανώμενους μοναχούς και πολύ βαθιά θρησκευόμενους χριστιανούς, λόγω της απομακρυσμένης τοποθεσίας της και φυσικά της ιδιαιτερότητάς της. Ωστόσο, αυτό βοήθησε στο να διατηρηθεί το εσωτερικό της και οι τοιχογραφίες της σε πολύ καλή κατάσταση. 

Η εκκλησία λαξεύτηκε στον βράχο από ψαμμίτη, με τα χέρια από τον  Άγιο Abuna Yemata, δεν είναι όμως γνωστό γιατί προτίμησε μια τόσο απομακρυσμένη τοποθεσία. Μία θεωρία αναφέρει ότι την επέλεξε λόγω των διωγμών που δέχονταν οι χριστιανοί Αιθίοπες την εποχή εκείνη, ενώ κάποιοι υποστηρίζουν ότι επέλεξε το σημείο καθώς αναζητούσε την απομόνωση από τον κόσμο με στόχο τον διαλογισμό και την απρόσκοπτη επαφή με τον Θεό. Εξάλλου πάντα υπήρχε η πεποίθηση σε πολλές θρησκείες, ότι όσο πιο ψηλά βρίσκεται ένας χώρος λατρείας, τόσο πιο κοντά είσαι με τον Θεό.

Η ανάβαση στην εκκλησία χρειάζεται μια μικρή προετοιμασία. Οι πιστοί πρέπει πρώτα να πλύνουν τα πόδια τους καθώς πρέπει να ανέβουν στο ναό ξυπόλυτοι εφόσον πρόκειται για χώρο ιερό, χώρο λατρείας. Θα χρειαστεί να αναρριχηθούν σε βράχους με μεγάλη κλίση, ενώ το τελευταίο κομμάτι για να φθάσουν είναι ένα εξαιρετικά στενό μονοπάτι, πλάτους περίπου 50 εκ., με μια τρομακτικά κάθετη κλίση του βράχου, το οποίο είναι και το πιο επικίνδυνο σημείο της διαδρομής. 

Δεν υπάρχουν βοηθητικές λαβές, ωστόσο υπάρχουν φυσικές εσοχές στους βράχους που λόγω της πολλής χρήσης έχουν γίνει πιο βαθιές και διευκολύνουν τους πιστούς να ανέβουν, ενώ συνήθως υπάρχουν οδηγοί που τους βοηθούν σε όλη τη διαδρομή. Ανάμεσα στα βράχια κατά την ανάβαση, υπάρχουν και σπηλιές με σκελετούς από ιερείς της εκκλησίας που έχουν θαφτεί εκεί. Να σημειώσουμε εδώ, ότι ανάμεσα στους πιστούς που τολμούν την αναρρίχηση είναι έγκυες γυναίκες, ηλικιωμένοι αλλά και μητέρες με τα παιδιά τους φασκιωμένα στην πλάτη, μια ακόμα απόδειξη της δύναμης της πίστης.

Αξιοσημείωτο δε, δεν είναι μόνο το γεγονός ότι είναι λαξευμένη στον ψηλό βράχο, αλλά και ότι στο εσωτερικό της υπάρχουν λαξευμένες κολόνες, καμάρες και τρούλοι καθώς και εξαιρετικά καλοδιατηρημένες τοιχογραφίες. Οι τοιχογραφίες χρονολογούνται από την πρώιμη εποχή του Χριστιανισμού στην Αιθιοπία, περίπου τον 6ο αιώνα. Η οροφή του σπηλαίου καλύπτεται από δύο όμορφες εικονογραφίες, με περίπλοκα σχέδια, θρησκευτικές εικόνες και τα πρόσωπα των εννέα από τους δώδεκα αποστόλους, ενώ άλλες τοιχογραφίες εντός της εκκλησίας απεικονίζουν σκηνές από την Παλαιά Διαθήκη. Οι τοιχογραφίες δημιουργήθηκαν με λίπος ζώων και χρώμα από λουλούδια, φρούτα και ορυκτά και είναι όλες σε πολύ καλή κατάσταση, λόγω του ξηρού αέρα και της έλλειψης υγρασίας. Εκτός από τις υπέροχες τοιχογραφίες η εκκλησία φιλοξενεί και μια Ορθόδοξη Βίβλο, με εικόνες, τα φύλλα τις οποίας έχουν κατασκευαστεί από δέρμα κατσίκας.

Η Αιθιοπία αποτελεί μια από τις πρώτες κοιτίδες του χριστιανισμού στον κόσμο και η ορθόδοξη εκκλησία της, μέρος της οποίας είναι η εκκλησία Abuna Yemata Guh, είναι μια από τις παλαιότερες αιρέσεις του. Η εκκλησία εξακολουθεί να είναι ενεργή και να τελούνται λειτουργίες και ο σημερινός ιερέας κάνει την εν λόγω αναρρίχηση καθημερινά, ώστε να υποδεχθεί τους πιστούς που ανεβαίνουν για να προσευχηθούν και να τελέσει διάφορα μυστήρια όπως αυτό της βάφτισης. Λέγεται δε, ότι υπήρχαν ιερείς οι οποίοι δεν είχαν κατέβει από το βουνό για 30 με 40 χρόνια.

Η εκκλησία διαθέτει επίσης και μια μικρή βιβλιοθήκη με σπάνια γραπτά πολλών ετών. Μάλιστα τα παλιά αυτά χειρόγραφα είναι γραμμένα στα Geez, δηλαδή σε μια σημιτική γλώσσα που προέρχεται από τη σημερινή βόρεια Αιθιοπία και την Ερυθραία, η οποία όμως πλέον χρησιμοποιείται ως η κύρια γλώσσα λειτουργίας της Αιθιοπικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Tewahedo, της Ορθόδοξης Εκκλησίας Tewahedo της Ερυθραίας, της Καθολικής Εκκλησίας της Ερυθραίας και της εβραϊκής κοινότητας Beta Israel.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Ένας ιερέας στην εκκλησία Abuna Yemata Guh, είναι μια φωτογραφία του Shutterstock.      

                                                                                                                                                                                      ΒΟΥΛΑ ΑΚΡΙΒΑΚΗ

Η ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ ΤΩΝ ΑΙΘΙΟΠΩΝ                                                                                                    5 Σεπτεμβρίου 2025  

Στις 11 Σεπτεμβρίου, οι κάτοικοι μιας χώρας θα γιορτάσουν το τέλος ενός έτους και την αρχή ενός άλλου. Ο λόγος για μια από τις πιο όμορφες χώρες της Αφρικής, την Αιθιοπία. Ωστόσο, όταν η χώρα της Ανατολικής Αφρικής μπει στο νέο έτος, τεχνικά θα είναι το 2018, σύμφωνα με το ημερολόγιο της Αιθιοπίας.

Η Πρωτοχρονιά, ή Enkutatash: 

Η Πρωτοχρονιά, γιορτάζεται τον Σεπτέμβριο, όταν ανθίζει το λουλούδι Adey Abeba, αυτοφυές στην Αιθιοπία, που μεταφράζεται ως «δώρο των κοσμημάτων» στην αιθιοπική σημιτική γλώσσα Αμχαρικά, έρχεται προς το τέλος της περιόδου των βροχών. Το Adey Abeba, ενδημικό λουλούδι της Αιθιοπίας, ανθίζει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου και έχει γίνει σύμβολο του αιθιοπικού νέου έτους.

Μοναδικό ημερολόγιο:

Γιατί, λοιπόν, η Αιθιοπία, η δεύτερη πολυπληθέστερη χώρα της Αφρικής, βρίσκεται επτά χρόνια και οκτώ μήνες «πίσω» από το μεγαλύτερο μέρος του υπόλοιπου κόσμου; Και πώς λειτουργεί αυτό για τους Αιθίοπες που ζουν σε έναν ολοένα και πιο διασυνδεδεμένο πλανήτη που ως επί το πλείστον λειτουργεί σε μια εντελώς διαφορετική εποχή; Οι απαντήσεις βρίσκονται στις παραδόσεις που χρονολογούνται από αιώνες - και σε μια σταθερή αίσθηση της εθνικής ταυτότητας, όπως αναφέρει σε άρθρο του, το CNN Travel.

Στην Αιθιοπία, το έτος γέννησης του Ιησού Χριστού αναγνωρίζεται ως επτά ή οκτώ χρόνια αργότερα από το Γρηγοριανό ή «δυτικό» ημερολόγιο, το οποίο εισήχθη από τον Πάπα Γρηγόριο ΧΙΙΙ το 1582. Σύμφωνα με τους ειδικούς, η Ρωμαϊκή Εκκλησία προσάρμοσε τον υπολογισμό της το 500 μ.Χ., ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία της Αιθιοπίας επέλεξε να παραμείνει στις αρχαίες ημερομηνίες. Παρόλο που μεγάλο μέρος του υπόλοιπου κόσμου υιοθέτησε το Γρηγοριανό ημερολόγιο, η Αιθιοπία διατήρησε το δικό της.

Το ημερολόγιο της Αιθιοπίας, το οποίο θεωρείται ότι χρονολογείται τουλάχιστον 1.500 χρόνια πριν, έχει πολλές ομοιότητες με το κοπτικό ημερολόγιο της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλεξάνδρειας, μιας ανατολικής ορθόδοξης χριστιανικής εκκλησίας που εδρεύει στην Αίγυπτο. Ακολουθώντας ένα ηλιο-σεληνιακό σύστημα, έχει διάρκεια 13 μήνες, με 12 από αυτούς τους μήνες να διαρκούν 30 ημέρες. Ο τελευταίος μήνας αποτελείται από μόλις πέντε ημέρες, ή έξι ημέρες κατά τη διάρκεια ενός δίσεκτου έτους.

Στην Αιθιοπία, το έτος γέννησης του Ιησού Χριστού αναγνωρίζεται επτά ή οκτώ χρόνια αργότερα από το Γρηγοριανό ή «δυτικό» ημερολόγιο. Οι ταξιδιώτες που επισκέπτονται την Αιθιοπία συχνά μένουν άναυδοι όταν μαθαίνουν ότι έχουν πάει «πίσω στο χρόνο», με ορισμένους να καταφεύγουν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να εκφράσουν την απορία τους. Καθώς οι διεθνείς επιχειρήσεις και τα σχολεία που εδρεύουν στη χώρα τείνουν να ακολουθούν το Γρηγοριανό ημερολόγιο, πολλοί Αιθίοπες δεν έχουν άλλη επιλογή από το να χρησιμοποιούν ταυτόχρονα το παραδοσιακό αιθιοπικό ημερολόγιο και το δυτικό ημερολόγιο.

«Είναι πολύ δύσκολο», δηλώνει στο CNN Travel ο Αιθίοπας αρχαιολόγος Goitom W. Tekle, ο οποίος βρίσκεται σήμερα στη Γερμανία. «Ακόμα δεν μπορώ να αλλάξω σε ένα από τα δύο… Είναι μεγάλη πρόκληση. Πρέπει να σκέφτομαι τις ώρες, τις ημέρες. Μερικές φορές τους μήνες, και μερικές φορές ακόμη και το έτος». Ο Tekle εξηγεί ότι ορισμένα ιδρύματα πρέπει να εναλλάσσονται συνεχώς μεταξύ των δύο ημερολογίων, ενσωματώνοντας τις διαφορετικές ημερομηνίες και ώρες, όταν αλληλογραφούν με τους Αιθίοπες, ιδίως εκείνους που βρίσκονται σε αγροτικές περιοχές και εκείνους που βρίσκονται εκτός της χώρας. Ακόμη και κάτι τόσο απλό όσο η αίτηση για ένα πιστοποιητικό γέννησης μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα όταν επιχειρείται η συγχώνευση του αιθιοπικού συστήματος με το δυτικό σύστημα.

Ο φωτογράφος Abel Gashaw είναι ένας από τους πολλούς Αιθίοπες που έχουν προσαρμοστεί σχετικά άνετα στη μετακίνηση μεταξύ των δύο ημερολογίων. Μάλιστα, δηλώνει ότι προτιμά το αιθιοπικό ημερολόγιο, περιγράφοντάς το ως «πιο λογικό», ιδίως όσον αφορά την αρχή του έτους.

Όπως επισημαίνει ο Gashaw, το να έχουν την Πρωτοχρονιά την 1η Ιανουαρίου δεν θα είχε νόημα στην Αιθιοπία, καθώς η ημερομηνία αυτή πέφτει κατά τη διάρκεια της ξηρής περιόδου, ενώ η 11η Σεπτεμβρίου (ή η 12η Σεπτεμβρίου σε δίσεκτο έτος), η οποία σηματοδοτεί επίσης την αρχή του αιγυπτιακού έτους, λειτουργεί καλύτερα.

Η Αιθιοπία έχει και τη δική της ώρα:

Δεν είναι μόνο οι μήνες, οι ημέρες και τα έτη που διαφέρουν στην Αιθιοπία. Η χώρα λειτουργεί επίσης με το δικό της σύστημα ώρας. Ενώ οι περισσότερες χώρες ξεκινούν την ημέρα τους τα μεσάνυχτα, οι Αιθίοπες χρησιμοποιούν ένα σύστημα 12ωρου ρολογιού που λειτουργεί από την αυγή έως το σούρουπο, ξεκινώντας στη 1 π.μ. Αυτό σημαίνει ότι αυτό που οι περισσότεροι άνθρωποι εκτός της χώρας θα θεωρούσαν ως 7 π.μ., οι Αιθίοπες θα το θεωρούσαν ως 1 π.μ. Ο Gashaw εξηγεί ότι αυτό αντικατοπτρίζει τη ζωή στην Αιθιοπία - οι ώρες του φωτός της ημέρας στη χώρα είναι αρκετά σταθερές λόγω της γειτνίασής της με τον Ισημερινό - και μοιάζει με μια πιο λογική προσέγγιση. «Για να είμαι ειλικρινής, δεν ξέρω γιατί η ευρωπαϊκή ώρα αλλάζει τα μεσάνυχτα», λέει. «Επειδή όλοι κοιμούνται». Όπως είναι κατανοητό, αυτό μπορεί να προκαλέσει σύγχυση, ιδίως στους ταξιδιώτες που επισκέπτονται τη χώρα. Όταν κλείνει ραντεβού με διεθνείς επισκέπτες, ο Gashaw φροντίζει πάντα να διευκρινίζει αν αναφέρονται σε αιθιοπικά ωράρια ή σε δυτικά.

«Είμαστε μοναδικοί», λέει ο Eshetu Getachew, διευθύνων σύμβουλος της Rotate Ethiopia Tours And Travel. "Δεν [μας] αποικίσανε ποτέ. Έχουμε το δικό μας ημερολόγιο. Έχουμε το δικό μας αλφάβητο. Έχουμε τις δικές μας πολιτιστικές παραδόσεις». 

Η Αιθιοπία έφτασε μέχρι το 2025 – ή το 2017, σύμφωνα με το δικό της σύστημα – χωρίς να αλλάξει το ημερολόγιό της ή να τροποποιήσει τη μέθοδο μέτρησης των ετών. Και τα 130 εκατομμύρια των κατοίκων της, στην πλειοψηφία τους δεν θέλουν να αλλάξουν μια παράδοση 15 αιώνων.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Πωλητής με αντίγραφα του λουλουδιού, Adey Abeba. 

Η "Adey Abeba" είναι ένα κίτρινο αγριολούλουδο που φύεται στην Αιθιοπία και είναι εγγενές στο φυτό Bidens macroptera. Συμβολίζει την έναρξη της νέας χρονιάς στην Αιθιοπία (η οποία συμπίπτει με την έναρξη της άνοιξης και το τέλος της περιόδου των βροχών) και συλλέγεται από τα παιδιά για να προσφερθεί ως ευλογία στους γονείς και τους αγαπημένους κατά την περίοδο του Αιθιοπικού Νέου Έτους.  

                                                                                                                                                                                     www.iefimerida.gr/

Η ΦΩΤΙΑ ΣΤΟ ΒΟΥΝΟ                                                                                                            3 Μαΐου 2025 

Μια αιθιοπική λαϊκή ιστορία.

Στην Αντίς Αμπέμπα, τα παλιά χρόνια ζούσε ένας νεαρός άνδρας με το όνομα Arha. Είχε έρθει από τη χώρα της φυλής των Gurage και εργαζόταν ως υπηρέτης ενός πλούσιου εμπόρου, του Haptom Hasei. Ηταν τόσο πλούσιος, που με τα χρήματα που είχε μπορούσε να αγοράσει ότι ήθελε Συχνά βαριόταν, γιατί είχε κουραστεί με τα όσα ήξερε και ήθελε να μάθει κάτι νέο.

Ο Haptom, μια κρύα νύχτα του χειμώνα, που φυσούσε υγρός άνεμος στο οροπέδιο Sululta, κάλεσε τον Arha, να του φέρει ξύλα, για τη φωτιά. Όταν ο Arha, έφερε τα ξύλα του είπε: «Αναρωτιέμαι, σε πόσο κρύο μπορεί να αντέξει ένας άνθρωπος και αν είναι ικανός να σταθεί στη κορυφή του όρους Sululta, μια ολόκληρη νύχτα χωρίς κουβέρτες ή ρούχα και να μην πεθάνει». 

Ο Arha, τον άκουσε με προσοχή και του απάντησε:«Δεν ξέρω, θα ήταν ανόητο να το κάνει κάποιος, χωρίς να κερδίσει κάτι από αυτό. Τότε ο Haptom συμπλήρωσε:«Είμαι πρόθυμος να στοιχηματίσω, με ένα άντρας αν θα μπορούσε να το κάνει. Είμαι βέβαιος ότι ένας θαρραλέος άντρας μπορεί να σταθεί γυμνός στο όρος Sululta, καθ' όλη τη διάρκεια της νύχτας και να μην πεθάνει». 

Ο Arha, του είπε ότι μπορεί να το κάνει και ο Haptom, του απάντησε:«Λοιπόν, αφού είσαι σίγουρος, ότι μπορείς να το κάνεις θα βάλω στοίχημα μαζί σου. Αν μπορέσεις να σταθείς στη κορυφή του όρους Sululta, για μια ολόκληρη νύχτα χωρίς φαγητό ή νερό, ή ρούχα ή κουβέρτες ή φωτιά και δεν πεθάνεις, τότε θα σου δώσω δέκα στρέμματα γης, με ένα σπίτι και βοοειδή». Ο Arha, δεν μπορούσε να πιστέψει σε αυτά που άκουσε. Εάν τα καταφέρει θα καλλιεργεί πλέον τη δική του γη, σκέφθηκε.Το επιχείρημα θα γινόταν το επόμενο βράδυ. 

Ο Arha, ήταν όμως πολύ ανήσυχος, γιατί ο άνεμος σάρωνε δυνατά την κορυφή του όρους εκείνες τις ήμερες. Έτσι το επόμενο πρωί πήγε σε ένα σοφό γέρο, από τη φυλή Gurage και του μίλησε, για το στοίχημα που είχε βάλει. Ο γέρος τον άκουγε ήσυχα και του είπε στοχαστικά:«Θα σε βοηθήσω. Απέναντι από το ορός Sululta, υπάρχει μια κοιλάδα με ένα ψηλό βράχο. Αύριο το βράδυ καθώς θα δύει ο ήλιος θα ανάψω μια φωτιά στο βράχο και θα φαίνεται από εκεί που θα στέκεσαι. Όλη τη νύχτα πρέπει να προσέχεις το φως της φωτιάς. Μην κλείσεις τα μάτια σου και μην αφήσεις το σκοτάδι να σε παρασύρει. Καθώς θα παρακολουθείς τη φωτιά σκέψου τη ζεστασιά της και εμένα τον φίλο σου, που θα κάθομαι και θα τη φροντίζω. Αν το κάνεις αυτό θα επιβιώσεις όσο σκληρός κι αν είναι ο νυχτερινός άνεμος».

Ο Arha ευχαρίστησε θερμά τον γέρο και επέστρεψε στο σπίτι του Haptom, με ένα φως στη καρδιά του και του είπε ότι ήταν έτοιμος. Το απόγευμα ο Haptom, τον έστειλε στην κορυφή του όρους Sululta, κάτω από τα άγρυπνα μάτια των υπηρετών του. Εκεί σαν η νύχτα έπεσε ο Arha,  έβγαλε τα ρούχα του και στάθηκε στον υγρό και κρύο αέρα, που έπληξε το οροπέδιο μετά τη δύση του ήλιου. Τότε είδε το φως της φωτιάς του φίλου του αρκετά μακριά, που έλαμπε σαν αστέρι μέσα στο σκοτάδι.

Ο αέρας ήταν τόσο κρύος, που περνούσε μέσα από τη σάρκα του και πάγωσαν τα κόκαλά του. Κάθε ώρα που περνούσε το κρύο τον μούδιαζε περισσότερο. Κράτησε το βλέμμα του σταθερό πάνω στη φωτιά και τον ανησύχησε όταν άρχισε να αναβοσβήνει. Τότε θυμήθηκε, ότι ο παλιός φίλος καθόταν εκεί και φρόντιζε τη φωτιά. Σε μια στιγμή ίχνη ομίχλης τον εμποδίσαν να δει το φως της φωτιάς και τότε άρχισε να φτερνίζεται, έβηχε, έτρεμε και άρχισε να νιώθει άρρωστος. Τα κατάφερε όμως, όλη τη νύχτα στεκόταν εκεί και όταν ξημέρωσε φόρεσε τα ρούχα του κατέβηκε από το βουνό και γύρισε πίσω στην Αντίς Αμπέμπα.

Ο Haptom, μόλις τον είδε πίσω ρώτησε τους υπηρέτες, πως τα κατάφερε και αυτοί του απάντησαν:«Έμεινε όλη τη νύχτα χωρίς φαγητό, ποτό, κουβέρτες και ρούχα» Τότε ο Haptom είπε στον Arha: «Λοιπόν, είσαι δυνατός τύπος, για πες μου όμως, πως τα κατάφερες και εκείνος του απάντησε:«Απλώς παρακολούθησα το φως μιας φωτιάς, που βρίσκονταν σε έναν μακρινό λόφο». Τότε ο Haptom του φώναξε: «Τι! είδες φωτιά, χάνεις το στοίχημα και παραμένεις υπηρέτης μου και δεν θα σου δώσω τη γη».

Ο Arha, ήταν πολύ λυπημένος μετά από αυτή την εξέλιξη. Πήγε και πάλι στον παλιό του φίλο, από τη φυλή Gurage και του ανέφερε τι είχε συμβεί. Ο γέρος φίλος τον συμβούλεψε να πάει στον δικαστή και να παραπονεθεί, πράγμα που έκανε Ο δικαστής, κάλεσε τον Haptom και τους υπηρέτες του, οι οποίοι του είπαν ότι ο Arha είχε παρακολουθήσει μια μακρινή φωτιά πέρα ​​από την κοιλάδα. Τότε ο δικαστής χωρίς να το πολύ σκεφτεί έβγαλε απόφαση σε βάρος του στον Arha. Έχασες, του είπε, γιατί η προϋπόθεση του Haptomι, ήταν να είσαι χωρίς φωτιά. Επισκέφτηκε ξανά τον γέρο φίλο του και του ανέφερε την απόφαση του δικαστή, ο γέρος τον συμβούλεψε να μην χάσει την ελπίδα του. 

Η τελευταία ελπίδα του Arha, ήταν ο παλιός ο εργοδότης του ο Hailu, στο σπίτι του οποίου εργάσθηκε, όταν ήταν μικρός. Πήγε τον βρήκε και εξήγησε στο καλό άνθρωπο, για το στοίχημα που είχε βάλει με τον Haptom και τον ρώτησε αν μπορούσε να κάνει κάτι. Αφού ο Hailu, το σκέφτηκε για λίγο του είπε: «Μην ανησυχείς θα το φροντίσω». Μερικές μέρες αργότερα ο Hailu, έστειλε προσκλήσεις τους προύχοντες της πόλης, για να έρθουν στο γλέντι, που θα έκανε στο σπίτι του. Ο Haptom ήταν ανάμεσά τους, όπως και ο δικαστής.

Όταν έφτασε η μέρα της γιορτής οι καλεσμένοι ήρθαν καβάλα στα μουλάρια τους, τα οποία ήταν φορτωμένα με στολίδια και οι υπηρέτες τους ακολουθούσαν πίσω τους, με τα πόδια. Ο Haptom ήρθε και αυτός μαζί με είκοσι υπηρέτες, ένας από αυτούς κρατούσε μια μεταξωτή ομπρέλα πάνω από το κεφάλι του, για να τον προστατεύσει από τον ήλιο, ενώ άλλοι τέσσερις, έπαιξαν μουσική με τα τύμπανα, που σήμαινε ότι ο Μεγάλος Haptom, ήταν εκεί.

Οι καλεσμένοι κάθισαν σε μαλακά χαλιά, που τους είχαν στρώσει και συζητούσαν μεταξύ τους. Από την κουζίνα ερχόντουσαν οι μυρωδιές, από τα υπέροχα φαγητά, όπως ήταν: ψητό κατσίκι, ψητό καλαμπόκι, πίτες injera και καυτερές σάλτσες. Η μυρωδιά του φαγητού αύξησε έντονα την πείνα των καλεσμένων. Ο χρόνος περνούσε, άλλα το φαγητό δεν το σέρβιραν μύρισαν μόνο ατμούς, που έρχονταν από την κουζίνα. Ήρθε το βράδυ και ακόμα δεν είχε σερβιριστεί το φαγητό. Οι καλεσμένοι, τότε άρχισαν να διαμαρτύρονται και ένας από αυτούς σηκώθηκε και μίλησε στον Hailu:«γιατί μας το κάνεις αυτό, μας κάλεσες στο γλέντι σου και μέχρι τώρα δεν μας έχεις σερβίρει τίποτα».

Τότε ο Hailu, βρήκε την ευκαιρία και του απάντησε:«Γιατί διαμαρτύρεσαι, αν ο Arha, όπως υποστηρίζουν ο Haptom και ο δικαστής, ζεστάθηκε από τη φωτιά που έβλεπε, ενώ στεκόταν στο όρος Sululta, τότε και εσύ έχεις χορτάσει με τις μυρωδιές, που έρχονται από την κουζίνα». Ο κόσμος συμφώνησε με τον Hailu, ο δε δικαστής αναγνώρισε το λάθος του και ο Haptom ντροπιασμένος, ανακοίνωσε ότι ο Arha  ήταν ιδιοκτήτης της γης, του σπιτιού και των βοοειδών.

Μετά από την εξέλιξη αυτή, ο Hailu έδωσε εντολή να φέρουν το φαγητό και έτσι άρχισε το γλέντι.

                                                                                                                                                              https://www.coreknowledge.org/

ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΤΩΝ ΑΙΘΙΟΠΩΝ                                                                                                        19 Απριλίου 2025 

Στην Αιθιοπία, όλα τα Χριστιανικά Δόγματα που υπάρχουν στη χώρα, γιορτάζουν μαζί το Πάσχα.

Η Μεγάλη εβδομάδα των Χριστιανών γίνεται σε μια ζοφερή ατμόσφαιρα. Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες δεν είναι τόσο πολύχρωμες. Η Σαρακοστή είναι μια περίοδος νηστείας 55 ημερών και κατά τη διάρκειας της δεν καταναλώνεται κρέας ή ζωικά προϊόντα, όπως του γάλακτος, του βουτύρου και των αυγών. Τη Μεγάλη εβδομάδα οι πιστοί δεν τρώνε και δεν πίνουν τίποτα πριν απο τις 3 το μεσημέρι. Στις εκκλησίες γίνονται καθημερινές προσευχές μέχρι το διάλειμμα για τη νηστεία.

Στην Αιθιοπική εκκλησία γιορτάζεται η Κυριακή των Βαΐων (Hoseana), η Μεγάλη Παρασκευή (Siklet) και η Κυριακή του Πάσχα (Fasika). Την Hoseana (Κυριακή των Βαΐων) οι πιστοί πάνε στις εκκλησίες, για να μαζέψουν φύλλα φοινίκων, τα οποία θα πάρουν μαζί στα σπίτια τους. Οι εορτασμοί των Hoseana (Κυριακή των Βαΐων), είναι ιδιαίτερα πολύχρωμοι στο Axum. Στη λειτουργία του Siklet (Μεγάλη Παρασκευή), οι πιστοί πρέπει να γονατίσουν και θα σηκωθούν 101 φορές.

Η σημαντικότερη λειτουργία είναι αυτή της Αναστάσεως και παρευρίσκεται πλήθος κόσμου ντυμένοι με παραδοσιακά λευκά ρούχα. Οι προσευχές και η ψαλμωδίες συνεχίζονται μέχρι την αναγγελία της Ανάστασης, τα ξημερώματα. Στις 3 το πρωί όλοι επιστρέφουν στα σπίτια τους, για να σπάσουν τη νηστεία, σφάζοντας συμβολικά ένα κοτόπουλο. Μετά από μια σύντομη ανάπαυση η γιορτή του Πάσχα, συνεχίζεται οικογενειακώς και συνήθως περιλαμβάνει το σφάξιμο ενός προβάτου ή ενός βοδιού.

                                                                                                                                                                 https://boundlessethiopia.com/

Η ΛΙΜΝΗ TURKANA                                                                                          11 Ιανουαρίου 2025  

Η λίμνη Turkana, έχει αμμώδη παραλία, τιρκουάζ νερά, μεγάλα κύματα και ένα εντυπωσιακό φυσικό τοπίο, τα οποία δεν αφήνουν καμία αμφιβολία στον επισκέπτη ότι έχει προσεγγίσει μια παραλία, μια ακτή, μια θάλασσα. Οι ντόπιοι άλλωστε την ονομάζουν... «Jade Sea», λόγω των πρασινογάλαζων νερών της. Κι όμως η λίμνη Turkana, που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά της Κένυας, είναι η μεγαλύτερη λίμνη στον κόσμου, που βρίσκεται μέσα σε έρημο, αλλά και η μεγαλύτερη αλκαλική λίμνη του πλανήτη.

Τροφοδοτείται από τρία ποτάμια: Το Omo της Αιθιοπίας, το Turkwel και το Kerio της Κένυας. Αν και βρίσκεται στην έρημο, τη λίμνη Turkana έχει πολύ ισχυρές ριπές ανέμου και καταιγίδες που έρχονται γρήγορα, ενώ οι κλιματικές συνθήκες αλλάζουν με μεγάλη ταχύτητα, γεγονός που την καθιστά ένα από τα πλέον δημοφιλή σημεία, για τους λάτρεις της περιπέτειας.

Η Turkana περιβάλλεται από ένα άγονο, φαινομενικά εξωγήινο τοπίο που συχνά μοιάζει να στερείται ζωής. Η ίδια η λίμνη, ωστόσο, είναι γεμάτη με κροκόδειλους, ιπποπόταμους αλλά και με εκατοντάδες πουλιά και διάφορα είδη ψαριών, ενώ τα τοπία κατά τη διάρκεια της ανατολής και της δύσης του ηλίου είναι μαγευτικά.

                                                                                                                                     www.perierga.grerga.gr